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viernes, octubre 24, 2014

EJECUTIVO FALTA A LA VERDAD DIJO CECILIA PEREZ

Cecilia Pérez a La Moneda: El gobierno nuevamente demuestra su autoritarismo

La ex ministra además acusó al Ejecutivo de "faltar a la verdad" en su dura respuesta a las declaraciones del ex Presidente, Sebastián Piñera.

SANTIAGO.- La vicepresidenta de la Fundación Avanza Chile, Cecilia Pérez, salió este viernes al paso a la dura respuesta de La Moneda ante los dichos del ex presidente Sebastián Piñera, a quien el Gobierno pidió que "se dedique a aportar y no a aportillar".


El impasse se produjo luego que ayer el ex mandatario cuestionara la reforma educacional, pues restringe las libertades de los chilenos para escoger la educación de sus hijos.


Al respecto, el vocero de gobierno Álvaro Elizalde acusó que Piñera, "durante cuatro años se farreó la oportunidad de resolver los problemas de la educación no puede hoy día pretender erigirse como autoridad para criticar una reforma".


Desde la Fundación Avanza Chile, Pérez contrarrestó señalando que "este gobierno nuevamente demuestra su autoritarismo y falta de apego a la verdad. El vocero Elizalde miente al sostener sus dichos, porque en nuestro gobierno no sólo primó la libertad como valor esencial y sino también el respeto hacia los padres y apoderados".


La ex ministra detalló que durante la administración pasada además se rebajó de un 5 a un 2% la tasa interés de los Créditos con Aval del Estado, se avanzó en más de 3.000 becas a alumnos que postulan a carreras de educación con la Beca Vocación de Profesor, se promulgó la ley que establece el Kínder obligatorio y se crearon los primeros 60 Liceos Bicentenario.


"Le aconsejo al vocero de Michelle Bachelet que se dedique a solucionar los problemas que existen en la Nueva Mayoría y termine con la obsesión con el Presidente, Sebastián Piñera", concluyó Pérez.



































































Fuente:emol

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Rodrigo González Fernández
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FORBES: Las frases de empleados más odiadas por los jefes

Las frases de empleados más odiadas por los jefes

Todos deberíamos reflexionar alguna vez acerca de si estamos teniendo una actitud correcta en nuestro trabajo. Si estamos siendo todo lo dispuestos, trabajadores y responsables que debiéramos. Además a veces decimos cosas como éstas, que nos dejan como pésimos trabajadores y que irritan muchísimo a nuestros jefes.
23 octubre 2014
Vanesa Matesanz

1. "No me acuerdo de cómo se hacía" 
Una cosa es que preguntes cuando comienzas en un nuevo puesto de trabajo, cómo se hace una determinada tarea. Pero otra muy distinta es que cuando ya te lo han explicado una y mil veces, sigas dudando acerca de cómo se hacía. Y lo que es peor, molestando a jefes y compañeros para que pierdan su tiempo (de nuevo) explicándotelo. 

2. "Ese no es mi trabajo" 
Si te encargan un proyecto que no tiene que ver con tus competencias, puede que lo hagan simplemente porque confían en ti para sacarlo adelante. Intentar tirar "balones fuera" para no hacerlo te hará quedar como un irresponsable. Aprovecha las oportunidades que te brindan. 

3. "Yo hago las cosas a mi manera" 
Si debes hacer algo de una forma determinada según las normas o el reglamento de tu compañía, no pongas "peros" o críticas si no es de una forma constructiva. Si no vas a aportar algo relevante mejor no digas nada; y sobre todo no impongas a la fuerza tu modo de hacer las cosas porque puede resultar fatal. 

4. "Prefiero hacer eso mañana" 
No hay nada peor que "dejar para mañana lo que puedes hacer hoy", y en el trabajo aún más. Intenta dejar zanjadas todas las cosas que puedas en el día, y sobre todo si te piden algo de forma urgente, intenta no aplazarlo.




































































































































Fuente FORBES

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Rodrigo González Fernández
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Una discusión improbable: respuesta a Jorge Alemán

IGNACIO CASTRO REY

Una discusión improbable: respuesta a Jorge Alemán

El pensador español Ignacio Castro Rey decide en este artículo responder a la respuesta ejercitada por el psicoanalista, escritor y agregado cultural de la embajada argentina en España Jorge Alemán, a una nota del filósofo coreano-alemán Byung-Chul Han publicada en el País de Madrid bajo el título¿Por qué hoy no es posible la revolución?(elpais.com/elpais/2014/09/22/opinion/1411396771_691913.html)

}
Castro Rey es filósofo, crítico de arte, ensayista, amigo de Alemán y atento lector tanto de su obra como de la de Han. Este texto fue cedido en exclusiva para Télam.
 
"No, querido amigo, aunque está claro que Han no es un nuevo Heidegger ni otro Deleuze, y tampoco se presenta así, no me parece justo ni el tono ni el contenido de tu comentario. Para empezar, no está del todo bien responder de manera tan sumaria, ni siquiera en el bazar de bisutería llamado Facebook, a un texto (largo, para el tamaño actual de los mensajes) que maneja argumentos. En tu respuesta es como si estuviéramos hablando, otra vez, para los ya convencidos. Pero de ser así, esto confirmaría la circulaciónendogámica que precisamente denuncia Han en la izquierda postmoderna. ¿Laizquierda lacaniana no quería ser otra cosa? Si ninguna alternativa puede escuchar los argumentos de Han, tomarlos en serio y sopesarlos, entonces las perspectivas de algún cambio (que permita pensar que lasalternativas no son parte del sistema) son más estrechas todavía de lo que él pensó.
 
Desde fuera, pero no puede ser, tu respuesta parecería que tiene la función básica de mantener unida a la tribu. Quiero decir, cerrar la función sectaria de la ideología al conseguir que los que no han leído a Han, la inmensa mayoría de militantes que ponen sus likes, no se les pase por la cabeza intentarlo. Una vieja historia: ignorar sin complejo de culpa, o sea, la ideología política como coartada para la privatización partidaria. Pero no puede ser, pues tu izquierda no tiene nada que ver con una tribu, ni necesita ese tipo de coherencia sectaria. Entonces, ¿de qué se trata, cuál es la explicación de esta respuesta tuya tan fulminante?
 
Lo piensas, pero creo que no es justo colocar a Han en la lista de los pensadores cómplices con el neoliberalismo y la ideología imperial triunfante. Los cuatro libros que conocemos en español de él pueden tener varios defectos, pero no otros. En sus textos no hay ni una sola línea de complacencia con la democracia capitalista como Summa final de la historia. Fijémonos en un momento cualquiera de En el enjambre, un libro posiblemente menor (y un poco repetitivo) comparado con La sociedad del cansancio o La agonía del ErosLa cultura digital descansa en los dedos que cuentan. Historia, en cambio, es narración. Ella no cuenta.Contar es una categoría posthistórica. Ni los tweets se cuentan para dar lugar a una narración. Tampoco la timeline narra ninguna historia de la vida, ninguna biografía. Es aditiva, no narrativa.
 
Pero es que, además, el texto publicado por Han el pasado día 3 en El País presenta dos críticas distintas al capitalismo, la de él y la de Negri. De hecho, Han acusa a Negri de ser desoladoramente ingenuo en su crítica. Según su punto de vista el fin de la Historia (el final de las posibilidades de un cambio profundo) estaría del lado de Negri, no de Han. De lo que él acusa a toda una onda política alternativa, no sólo a Negri, es de ignorar la profunda implicación del capitalismo, como cultura, en el consenso numérico contra la negatividad, contra un afuera real que para Han (por sus lazos con Heidegger y con otros) sigue siendo referencial. Por el contrario, según él, el conjunto de la cultura, incluida su ala alternativa, funciona en circuito cerrado. Aunque sea múltiple y de geometría variable, con sus venas abiertas al espectáculo de la cultura urbana, la cultura capitalista funciona sin ninguna relación con la exterioridad. En tal sentido, Han acusa a Negri y a su órbita de trabajar para el fin de la Historia. Cosa que, dicho sea de paso, no está tan lejos de aquel argumento de Tiqqun (y antes, de Deleuze y Foucault) contra buena parte de la izquierda alternativa. Han acusa a ese nuevo comunismo que está en boga de ser un mero simulacro para consumo interno, una fiesta alternativa que reanima el poder mundial del Imperio. Como si dijésemos: donde no llega el Tea Party, llegarán los Simpson.
 
La Universidad, las nuevas tecnologías y su comunitarismo virtual, las asambleas digitales con votación instantánea... Más el apoyo de las redes sociales y las cadenas privadas de televisión, aunque a veces rocen la telebasura: ¿vendrá de ahí la Revolución pendiente? El propio Lenin, ¿no se partiría de risa con este asalto al cielo desde los pisos altos de las Facultades de Política y Sociología? Precisamente una de las argumentaciones de Han es que, en una panorámica global, las mil aberraciones que padecemos a diario provienen de un exceso de cielo. Habría que buscar, seamos obreros o profesores, nuevas vías para la dureza de la negatividad, sin la cual no hay ninguna autonomía. Esto significa, sin duda, luchar materialmente por las reivindicaciones sectoriales que sean, pero también abrir otra vía anímica con la alteridad rechazada en nuestras vidas. Abrir nuevas grietas en nuestro automatismo smart: ¿es esta idea intolerable para nuestros delicados oídos radicales?
 
 ¿Refrito, dices? Sí, esto es lo grave. Cuando nadie se acuerda ya de Heidegger o de Levinas, tampoco de Hegel, aparece en Alemania un señor de origen surcoreano (el dato es importante) que, con un simple refrito del romanticismo europeo, vuelve a decir algunas verdades elementales. Entre ellas, ésta: nuestras enfermedades masivas son infartos ocasionados no por la negatividad de lo otro inmunológico, sino por un exceso de positividadRefrito guiado, entonces, por una intuición potencialmente muy popular: la vuelta a la negatividad olvidada por el orden social imperante. Han insiste en la implicación profunda de la subjetividad occidental (habla más de Europa y Norteamérica que de Colombia o Argentina) en el mantenimiento del orden establecido, un poder que tiene en la exclusión de lo real su piedra de toque. ¿Fin de la historia? Precisamente la negatividad reprimida de la que habla Han, este cierre de la historia en un fin ilusorio, anuncia nuevas catástrofes, una hilera de historias demoníacas. Y esto incluso cuando todo va bien, en medio de nuestro confort. El exceso de positividad supone de hecho una promiscuidad de las ideologías y de las clases, una fusión neuronal en un gigantesco conglomerado medio que desvanece cualquier posible ruptura. Fijémonos cómo, en el llamado Primer Mundo, se integran los justos y distintos movimientos indignados. Reparemos en el efecto inevitablemente reformista de los más virulentos movimientos sociales. A su manera minimalista, el autor de La sociedad del cansancio se fija en lo que queda fuera de nuestra permanente voluntad de reforma del capitalismo.
 
 No creo que Han, dentro de sus límites, se refiera a un tiempo histórico caducado, en el cual no se podría hacer nada. En su reivindicación del afuera y la negatividad, su posición nada tiene que ver con la complacencia de Fukuyama en un fin de la historia que enseguida se mostró un completo fiasco (jamás ha habido más conflictos que desde la caída del Muro). Más bien parece que Han denuncia el complot de los intelectuales (políticos, profesores, comunicadores, expertos), la nueva casta dirigente de la que hablaba Deleuze, para que esos mil conflictos que se relevan intramuros no se precipiten en un cambio en la relación con lo real. Esto impide que las luchas que a diario recorren Alemania, Italia o España confluyan en algo distinto a engrosar las filas del imperio, a veces con sangre muy fresca. Han habla contra un fin de la historia pactado por el conjunto del espectro político, pacto que él sitúa en lasolución final que nuestra elite ha impuesto a la exterioridad, a la común existencia mortal. Y pone tal claudicación en todo el abanico ideológico, de derecha a izquierda, unido contra la negatividad de la existencia... y la mayoría de los pueblos de la tierra. De ahí que piense que la palabra revolución, omnipresente en el mercado informático y en el espectáculo social, es un arma retórica de nuestra endogamia neuronal.
 
Sharing is caring. Contra los liberales tipo Jeremy Rifkin, para Han compartir es hacer circular, masiva y personalizada, la represión sonriente de la negatividad. Compartir es cuidar nuestro retiro masivo frente a la exterioridad que es eje de la presencia real. Ante ella nos enredamos: aislados e hiperconectados, vivimos solos para estar más juntos. Se comparte el narcisismo, el aislamiento de los perfiles que suman amigos. Han habla contra la prisión de régimen abierto que es la era del acceso. Una prisión múltiple, es cierto, tan flexible como nuestras cien franjas horarias. Si el real time es la obsesión del sistema es porque el poder debe confundirse hoy con el control del tiempo (un bien que nunca ha sido más escaso), 24 horas al día y 7 días a la semana. En resumidas cuentas, Han lucha contra el ideal de la informática por fin expandido al individualismo nómada. Contra un Gran Hermano ampliado a nuestro sedentarismo portátil. Los protocolos de la excepción, convertidos en norma del día.
 
En este aspecto, sin decirlo quizás abiertamente, Han denuncia una americanización de la vieja Europa, en una línea no muy lejana de la de Heidegger o Baudrillard. ¿Es esta revuelta metafísica incompatible con la fidelidad moral y política a las necesidades populares? No, en absoluto. Es complementaria, como lo fue en Sartre y tantos líderes de otras décadas, un poco menos castradas que ésta.
 
¿No es finalmente el turbocapitalismo un orden revolucionario desde hace mucho, partidario de derribar los últimos tabúes? Ya en el siempre olvidado Post-Scriptum, Deleuze ponía lo más pérfido del control mundial en el movimiento, en la ondulación permanente y alternativa; no en el quietismo rancio de antaño. Han será un conservador,  como Pasolini, jamás un neoliberal: quiere conservar los otro entre nosotros, el demonio del afuera. ¿Es esto, tal como está el patio, un pecado mortal? Situarlo en la órbita de la ideología capitalista es como poner a Deleuze, Foucault y Baudrillard, porque han hablado de la fusión rizomática del control con la geometría variable de los espacios abiertos, en la órbita del neoliberalismo. A todas luces, valga la expresión, parece excesivo.
 
La agonía del Eros no está lejos de otra idea: la exterioridad que rechazamos dentro se manifiesta también en el odio que mantenemos a los otros pueblos y culturas de la tierra. ¿Masa interconectada? ¿Multitud cooperante? Tal multitud sigue fuera, en Egipto, Colombia o China. En los pueblos conectados, en suma, no por el aislamiento puritano de perfiles sumados, sino por una proximidad analógica, mortal. Por esto es justamente lo que nos repugna, lo que despreciamos como antidemocrático, tiránico y atrasado.
 
 ¿Qué quedó de aquellos deliciosos días de incertidumbre mediática en torno al 15-M? Tal vez otro partido más. Bienvenido. No obstante, por valiosa que sea su fuerza reformista, ¿cuánto durará bajo la sobreexposición de nuestra positividad? Un ejemplo colateral: Teresa Ramos sobrevivió al Ébola, incluso al gobierno. Enhorabuena, querida. La pregunta siguiente es: ¿cómo, con qué anticuerpos sobrevivirá ella a la información? ¿Se convertirá en una estrella mediática o tendrá que desaparecer? Preguntémonos por qué nuestra enfermedades se hacen crónicas (la depresión, el pánico, el cáncer...), alimentando series de televisión que se convierten en un nuevo culto. Es lo que este modesto pensador surcoreano ve tras el síndrome de burn out. Solo desde nuestra fatiga crónica, y nuestro aburrimiento compartido, las asambleas digitales parecen un nuevo Octubre Rojo".
Fuente:telam

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Rodrigo González Fernández
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SMA formula cargos contra empresa Golden Omega por incumplimientos ambientales

SMA formula cargos contra empresa Golden Omega por incumplimientos ambientales

Tres cargos fueron calificados como graves, mientras que otros tres se han clasificado como leves.

  • Por Diario Financiero Online
    SMA formula cargos contra empresa Golden Omega por incumplimientos ambientales

    La Superintendencia del Medio Ambiente (SMA) procedió a formular cargos contra la empresa productora de concentrados de Omega 3 Golden Omega, ubicada en la Región de Arica y Parinacota, por diversos incumplimientos ambientales detectados en inspecciones realizadas en 2013 y 2014.

    La SMA concurrió a fiscalizar a la empresa en el marco de su Programa de Fiscalización en mayo de 2013, a lo que posteriormente se sumó una denuncia de la Seremi de Salud de la Región de Arica y Parinacota, por el almacenamiento de sustancias peligrosas no declaradas en su Declaración de Impacto ambiental (DIA) y la no realización de este almacenamiento de la forma evaluada ambientalmente.

    A su vez, con fecha 31 de marzo de 2014, funcionarios de la Seremi de Salud y la Gobernación Marítima de Arica, informaron a la SMA que constataron en la Planta Golden Omega hechos constitutivos de infracción que tienen relación con el manejo y descarga de residuos industriales líquidos. En este contexto, en mayo de 2014 se llevaron a cabo nuevas actividades de inspección ambiental en la Planta Golden Omega.

    En las distintas visitas a terreno se constataron las siguientes infracciones:

    1. Contar con un punto de descarga no autorizado ambientalmente.
    2. No contar con Permiso Ambiental Sectorial (PAS), establecido en el artículo 76 del Reglamento del Sistema de Evaluación Ambiental.
    3. Contar con residuos peligrosos fuera de bodega de almacenamiento y sin cumplir con los requisitos de rotulación de la NCh 2.190 Of. 93.
    4. Realizar almacenamiento de sustancias peligrosas en lugar sin techo, sin pretil y sin pozo de contención.
    5. Superación parámetros por sobre nivel de tolerancia establecido en el D.S. N° 90/2000 los meses de marzo, abril y mayo del año 2014.
    6. No cumplir a cabalidad con el requerimiento de información realizado por esta Superintendencia en el Acta de Inspección Ambiental, de fecha 13 de mayo de 2014.

    Los cargos formulados 1, 3 y 4 han sido calificados como graves, mientras que el 2, 5 y 6 se han clasificado como leves.

    Cabe indicar que la Ley Orgánica de la Superintendencia establece que una infracción leve podrá ser objeto de amonestación o multa hasta 1.000 Unidades Tributarias Anuales (UTA). En tanto, una infracción grave puede resultar en la revocación de una RCA, clausura, o multa de hasta 5.000 Unidades Tributarias Anuales (UTA).


Fuente:

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jueves, octubre 23, 2014

SNA endurece su postura frente al gobierno por reforma laboral y de agua: "Son nefastas para la agricultura"

SNA endurece su postura frente al gobierno por reforma laboral y de agua: "Son nefastas para la agricultura"

No obstante, la entidad ‎mostró su optimismo para el sector durante 2015.

  • Por Romina Jara Oliva, Diario Financiero Online
    SNA endurece su postura frente al gobierno por reforma laboral y de agua: "Son nefastas para la agricultura"

    La SNA volvió a criticar algunas reformas que lleva adelante el gobierno –laboral y el código de aguas-, luego de que ayer su timonel, Patricio Crespo, apuntara sus dardos contra el Ejecutivo en el marco del Encuentro Nacional de Agricultura (Enagro).

    Hoy la gerente de Estudios de la Sociedad Nacional de Agricultura (SNA), Ema Budinich, mostró su preocupación respecto a las reformas que actualmente se debaten en el país.

    "Existe preocupación sobre reformas en discusión, como el marco jurídico de aguas y reforma laboral. Son nefastas para ‎la agricultura", aseguró.

    Sin embargo, Budichi también afirmó que existe optimismo en las proyecciones económicas del agro para el próximo año.

    "Se espera recuperación del sector agrícola, mejores perspectivas climáticas, recuperación de producción y exportaciones y se recuperará la competitividad‎", dijo en el marco del seminario organizado por CCS, "Proyecciones de crecimiento 2015".

    Con todo, Budinich proyectó para 2015 un PIB silvoagropecuario ‎de 3,9%. En el ámbito de cultivos, estimó una caída de 6,5% por "menores siembras y precios bajos". En tanto, en el área forestal, prevé una "recuperación por mejores expectativas en mercado externo" con un crecimiento de 3,8%.

    Finalmente, en el consumo interno, estima efectos menores en demanda de alimentos.


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“EL VERDADERO FINANCIAMIENTO DE LA POLÍTICA”

LUIS LARRAÍN: "EL VERDADERO FINANCIAMIENTO DE LA POLÍTICA"

23 de octubre de 2014


Reproducimos la columna de Luis Larraín, Director Ejecutivo de LyD, publicada en El Líbero.

La Nueva Mayoría se encuentra empeñada en cambiar la regulación sobre financiamiento de la política y ha atacado desde varios frentes los aportes que los privados, personas y empresas, hacen a la política. Su intención es reducir sustancialmente los aportes privados y aumentar los públicos.

La razón es muy simple: ellos creen que los aportes privados favorecen relativamente a la derecha, mientras que el control que ejercen sobre el Gobierno les permitiría que la mayoría de la plata pública fuera a la izquierda. Que el grueso de los aportes privados vaya a la derecha no es siempre cierto; de hecho la candidatura de Michelle Bachelet recibió más donaciones que todas las demás. Lo que sí es cierto, es que las donaciones reservadas favorecieron más a la derecha. La razón para ello es que las empresas y personas no se atreven a decir que donaron dinero a la derecha, especialmente si creen que va a perder, por las represalias que podrían sufrir del Gobierno una vez que la izquierda se ha instalado allí.

La experiencia internacional sobre financiamiento de la política es mixta. Generalmente hay aportes públicos y privados. En países donde se valoran más los derechos de las personas, como Estados Unidos, limitar los aportes privados a la política se ha considerado un atentado a la libertad de expresión y hay diversas fórmulas para aportar desde el sector privado, como los Comités de Acción Política.

La lógica de los aportes reservados es la misma de la cédula única: evitar el cohecho. Es una manera de aportar a una campaña sin que el beneficiado tenga información precisa acerca del donante. Esto evita que este último pueda tratar de usar su contribución para condicionar el comportamiento del candidato una vez electo.

Se ha cuestionado también que donen las empresas, argumentando que éstas no votan. Débil argumento considerando que nadie ha objetado que donen para un concierto, aunque no pueden escucharlo o para una biblioteca, pese a que no pueden leer. Contradictorio también con la tendencia, muy discutible por cierto, de considerar a las empresas como sujetos penales y a sus ejecutivos como posibles imputados en causas criminales.

Pero estos argumentos, que incluso llevaron en su campaña a Michelle Bachelet a apoyar la existencia de aportes de empresas y también reservados, parecen haberse olvidado, y la ministra Rincón anuncia que en un proyecto que se enviará próximamente al Congreso se eliminarían los aportes de empresas.

Para hacer ambiente a este cambio, ha sido fundamental el clima creado por el caso Penta, aunque no tenga nada que ver porque se trataría de aportes ilegales a las campañas. Se objeta que el conductor de un senador haya emitido boletas por un millón de pesos, o que un destacado economista y posible candidato presidencial, como Andrés Velasco, haya facturado servicios por 12 millones de pesos a esa empresa. ¿Por qué el SII o el Ministerio Público tendrían que entrar a calificar si los servicios prestados por Velasco valen esa cantidad? Si existieran dudas acerca de si ese gasto es necesario para producir la renta, se entiende que el SII pueda considerarlo gasto rechazado e incluso efectuar un giro. Pero una denuncia a la justicia huele más bien a persecución política por las opiniones disidentes de Velasco sobre las reformas de la Nueva Mayoría. Aunque esta arista podría complicarse ahora que se encuentran facturas de la candidatura Bachelet emitidas por el señor Sergio Díaz Córdova, quien está detenido por fraude al FUT.

Pero lo que no se ha dicho es que todos estos aportes de privados son muy menores comparados con la forma más habitual de financiar la política: la captura del Estado. Son muchos los políticos que viven de un sueldo pagado por los contribuyentes, y la lista de 43 parientes de ministros, diputados y senadores de la Nueva Mayoría que ha publicado El Líbero es una muestra de ello. Sólo en estos casos hay 1.124 millones de pesos anuales que van a financiar a la gran familia de la Nueva Mayoría.


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ALVARO VIAL : La Nueva Mediocridad

Opinión: La Nueva Mediocridad

El nuevo "relato" es muy simple (y muy falso), pero muy dañino: "En Chile las personas tienen ingresos desiguales, lo cual es injusto. La causa de esto es el sistema económico o, lo que es lo mismo, los empresarios o los ricos. Y, dado que ellos (los ricos, los empresarios) son culpables de aquello, hay que quitarles ingreso y redistribuirlo".

vial

Mientras en el Chile Day de Londres todo es armonía entre gobierno y empresarios, en el país la situación entre ambos es, por decir lo menos, tensa. La culpa de todo la tiene el "relato" del gobierno, como les gusta decir a los políticos, que está haciendo estragos en las filas empresariales.

El nuevo "relato" es muy simple (y muy falso), pero muy dañino: "En Chile las personas tienen ingresos desiguales, lo cual es injusto. La causa de esto es el sistema económico o, lo que es lo mismo, los empresarios o los ricos. Y, dado que ellos (los ricos, los empresarios) son culpables de aquello, hay que quitarles ingreso y redistribuirlo".

La del gobierno no es una prédica intrascendente. Afecta, en primer lugar, el prestigio de un grupo de gente –los empresarios– que es importante para lograr los aumentos del producto y el empleo necesarios para seguir disminuyendo la pobreza. En segundo lugar, y más importante que lo anterior, el criterio de equidad afecta negativamente el necesario incentivo que se requiere para desatar el esfuerzo creativo de los hombres para mejorar su condición. Por algo el Financial Times señaló que la economía chilena es la que mejor encarna la nueva mediocridad.

El gobierno nunca ha sido muy claro respecto de cuáles serían "los ingresos justos". A lo más, ha señalado que el objetivo que se pretende es la equidad.

¿Que es la equidad? Miro en el diccionario y leo: "Cualidad que mueve a dar a cada uno lo que merece en función de sus méritos o condiciones". La verdad es que la definición no ayuda mucho a esclarecer qué es lo que pretende el gobierno.

Varias preguntas. Primera: ¿quién determina lo que es equitativo? La respuesta es: el gobierno, por supuesto. Algún iluminado burócrata que ha visitado el paraíso y conversado con los dioses deberá determinar cuánto corresponde quitarles a algunos para darles a los otros. ¿En qué basará su determinación? Probablemente en nada muy racional. Básicamente, en sentimientos o percepciones del momento –de odio, amor, envidia– respecto de los más ricos.

Segunda pregunta: ¿es equitativo que Alexis Sánchez gane un millón de dólares al mes? La teoría económica hace rato que contestó esa pregunta. Es racional. El mercado remunera a las personas según el aporte que realizan. Alexis mete goles, gana campeonatos y vende camisetas. El Arsenal gana muchísima plata con Alexis, razón por la cual está dispuesto a pagarle un sueldo tan alto.

Tercera pregunta: ¿sería más justo bajarlo de los patines, a Alexis, como predica el ministro Eyzaguirre? No, de ninguna manera. Haga una cosa positiva: suba a los patines a otros jugadores jóvenes para que compitan con Sánchez.

Cuarta pregunta: ¿es equitativo que Alexis gane más que Valdivia, otro verdadero genio del fútbol? Para su información, Alexis se porta mejor, se cuida más, entrena con harta más dedicación, hace dieta sana, se acuesta temprano, se levanta de madrugada a hacer ejercicios, y es simpático, no conflictivo. En suma, aporta más.

Quinta pregunta: ¿sería más justo que Valdivia ganara lo mismo que Alexis? Al respecto, los expertos indican que si Valdivia tomara la decisión de trabajar tanto y fuera tan disciplinado como Alexis, los sueldos de ambos serían muy parecidos. Por lo tanto, en vez de quitarle a Alexis, sería mucho mejor decirle a Valdivia que se pusiera las pilas, que aportara más.

Y si usted todavía no esta convencido de todo esto, yo solo le puedo agregar que a Alexis nadie le "distribuyó" la plata que el gobierno quiere quitarle para "redistribuirla" a otros. Alexis ha trabajado duro desde muy niño y se ha ganado, peso por peso, todo su dinero.

Mis profesores en la Universidad de Chicago, todos genios, trabajaban una enorme cantidad de horas diarias y publicaban muchos y muy sesudos artículos en la frontera del conocimiento.

De aquellos que estaban en el departamento de economía en ese tiempo, cinco de ellos –Lucas, Becker, Fama, Stigler y Schultz– ganaron el Premio Nobel de Economía. ¿Es eso equitativo? Tampoco a ellos nadie les distribuyó o regaló el Premio Nobel. Lo obtuvieron debido a que poseían condiciones excepcionales de inteligencia (todos no somos iguales) y trabajaron más duro que los demás durante muchos años.

Ninguno de ellos nació en cuna de oro. La madre de Friedman, por ejemplo, llegó desde Ucrania a Estados Unidos a la edad de 14 años y trabajó desde muy joven como costurera en un taller de confección de ropa, con pésimas condiciones laborales.

En una entrevista que dio a una famosa revista, Friedman señala que: "Esos talleres y el trabajo infantil eran mucho más el resultado de la pobreza existente que del laissez fair. Nosotros en Estados Unidos ya no tenemos ese tipo de pobreza, gracias a que el sistema de empresa libre nos permitió llegar a ser ricos. Durante ese período, millones de inmigrantes sin un peso en el bolsillo vinieron desde afuera, nada más que con sus manos, y gozaron de una enorme mejoría en sus condiciones de vida. A mi madre solo le fue posible emigrar a Estados Unidos debido a que existían esos talleres donde pudo obtener un trabajo. No se quedó mucho tiempo allí. Tampoco lo hizo la mayoría de los otros que vinieron con ella. Si en ese tiempo hubiésemos tenido la ley de salarios mínimos y todo el entramado de leyes del Estado de bienestar, tal como existen ahora, la mitad de los lectores de esta revista o no existirían o serían habitantes de Polonia, Hungría u otro país. Y, por supuesto, tampoco existiría esta revista".

A los empresarios tampoco les han regalado la plata. A pesar de que últimamente van una vez al año a Londres o a Nueva York junto a funcionarios de gobierno a celebrar el Chile Day, la vida de los empresarios en Chile es bastante difícil. Su actividad se valora poco y nada. Además, muchas veces son víctimas del resentimiento y de la envidia. A pesar de ello, los empresarios chilenos se destacan. En su gran mayoría han ganado su dinero de manera honesta. Y todos ellos, sin excepción, han debido luchar duro contra la competencia, la burocracia, la regulación y el mal ambiente, para dar trabajo y mejores condiciones de vida a los chilenos.

Algunos, haciendo gala de mucha creatividad y trabajo duro, han tenido éxito. Otros tantos han fracasado. Los que progresaron, lo hicieron asumiendo riesgos políticos y económicos y emprendiendo variados proyectos que les han cambiado la cara a Chile y a los chilenos. Ellos se han ganado su plata trabajando para Chile.

En los últimos 40 años, gracias a la operación de la economía libre, se han superado los severos niveles de pobreza de antaño, las altas tasas de inflación y el permanente estancamiento económico. Hemos sido espectadores privilegiados de cómo la economía de mercado libre ha permitido aumentos sustanciales y sin precedentes del nivel de vida de los chilenos más pobres. Miles de ciudadanos modestos pero trabajadores de muchos países vecinos eligen a Chile para comenzar a vivir una nueva vida.

El gobierno actual, sin embargo, está empeñado en modificar de manera profunda los factores que han sido responsables del progreso alcanzado. Si en el pasado hubiésemos tenido los impuestos al nivel en que están actualmente, y hubiésemos aplicado toda la batería de medidas con las cuales hoy se nos amenaza, yo estoy seguro que no seriamos muy diferentes de Venezuela o Cuba y, obviamente, ningún ciudadano de otro país querría trasladarse a Chile a vivir y a trabajar.

Alvaro Vial
Economista

Fuente:ELMOSTRADOR

Saludos
Rodrigo González Fernández
Diplomado en "Responsabilidad Social Empresarial" de la ONU
Diplomado en "Gestión del Conocimiento" de la ONU
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Diplomado en Coaching Ejecutivo ONU( 
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