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Más de una hora después de lo previsto, el gobernador Celso Jaque llegó a la esquina de Gutiérrez y 9 de Julio. En el lugar esperaban –ya no ansiosos, sino aburridos- cientos de invitados a la gala. Jaque llegó acompañado por el vice Cristian Racconto. A continuación ingresaron Florencia Moreno y Julieta Navarro, Reina y Virreina 2008. Y después, la reina con mandato cumplido, Josefina di Pietro acompañada por el secretario de Cultura Ricardo Scollo.
Luego del ingreso de las anteriores reinas, los conductores Laura Carbonari y Sergio Gras fueron nombrando una a una a las soberanas departamentales, quienes entraron del brazo de su respectivo intendente.
Una ausencia notoria. El anfitrión Víctor Fayad fue el único de los jefes comunales que no asistió a la gala. Si bien la reina de Capital no compite por el cetro vendimial, el intendente debería haberse escapado unos minutos de la Festa in Piazza para acompañar a su soberana, María Alicia de Lucía. En su lugar, la joven entró del brazo de un asesor del municipio, Alejandro Diumenjo.
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Las más aplaudidas. Sin dudas los encuentros previos al Acto Central funcionan como un termómetro para medir a las preferidas para el cetro vendimial. Las soberanas de San Martín, Guaymallén y Godoy Cruz fueron las más aplaudidas en la Gala de las Reinas.
Fueron pocos los que se animaron a tomar partido. Analía Ortiz Baeza –reina 1976- pronosticó que las jóvenes de San Martín y San Carlos tienen grandes posibilidades de quedarse con la corona. Analía estuvo tomando fotos todo el tiempo y dando consejos a las reinas departamentales. Además nos contó que este domingo, luego de la gran fiesta, viajará a Costa Rica a visitar a su hija Sofía, cuya boda publicó la sección Sociales de MDZ.
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Por otra parte, el intendente de Luján de Cuyo, Omar Parisi, aseguró convencido que ganará su reina. Y respecto de si creía que la exposición mediática de Daniela Maldonado y su título de "reina hot" entorpecerían el camino a la corona nacional, afirmó: "al contrario, tiene más chances". Y a continuación explicó su teoría: "hay 35 votos de periodistas, que son liberales y la van a votar. Y a los cónsules -aunque no lo digan- también les encanta. A los hombres les gusta mucho mi reina, por eso tiene muchas chances". Se ve que el demócrata estuvo sacando cuentas…
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Esos malditos centímetros.
Entre tanto protocolo, algunos funcionarios se hicieron un lugar para la risa. Fue el caso del vicegobernador, quien junto a la virreina Julieta Navarro bromeó acerca de la altura. Racconto, al lado de la lasherina, se puso en puntas de pie e intentó alcanzarla. Al ver que ni siquiera de esa forma lo lograba, ambos lanzaron risas simultáneas.El infaltable vals. Cual padres de antaño que presentaban a sus hijas en sociedad en un baile, los intendentes danzaron al ritmo de El danubio azul, de Johann Strauss. Quien inauguró la pista fue el gobernador. La pobre Florencia soportó estoica y sonriente que Celso le pisara el vestido en repetidas ocasiones, que bailara dando saltitos y que no coordinara con el ritmo de la música. De igual manera hay que destacar que el caballero le puso "onda" y que en lugar de esconderse la paseó por toda la pista.
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Cada pareja debía esperar su turno para introducirse en el baile; el orden era el mismo en el que habían ingresado al salón. Pero el intendente de Guaymallén, Alejandro Abraham y su reina Joselina Fugazzotto, estaban ansiosos por comenzar, ya que habían sido los últimos. "¿Y si rompemos el protocolo y entramos ahora?", le dijo el jefe comunal a la joven. Y así fue.
Muy flojo. La hora de espera y el calor no fueron excusas para semejante descortesía. Durante la interpretación de la soprano Griselda López, no se escuchó más que un incesante bullicio. Los presentes se abalanzaron sobre la comida y sobre las copas de espumante y se dedicaron a charlar animadamente sin preocuparse por los modales. Sólo un grupo de intendentes se mantuvo atento a la actuación de López.
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Jésica Tolín –reina en 2001- tuvo que ser socorrida en plena gala. La rubia, con un avanzado embarazo, estuvo más de una hora de pie. Además, el sofocante calor no colaboró con el estado de la joven, por lo que tuvieron que acercarle una silla.
¿Cuestión de azar? Algunas reinas confesaron que suspiraron aliviadas cuando vieron que el vestido que les había tocado en suerte era "discreto". Los diseñadores locales Alejandro Ferraro, Ariel Quintana, Carola Poggio, Dalila Tahan, María Spina, Raúl Saldeña y Tati Manriquez aportaron algunos de sus modelos de alta costura para vestir a las reinas. Pero algunos vestidos resultaron demasiado "raros" o sobrecargados para las jóvenes, por lo que algunas se sintieron favorecidas y otras un tanto incómodas con lo que les tocó en suerte.
CONSULTEN, OPINEN , ESCRIBAN LIBREMENTE
Saludos
LUIS G. LARRAIN CRUZ,
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Sobran juristas y un gran porcentaje no cumple los parámetros básicos para ejercer la profesión. Con estas críticas, la Corte Suprema abrió el año judicial 2009 provocando una inmediata reacción del mundo académico y el Mineduc. La ausencia de estadísticas y estudios empíricos que avalen el punto de vista de los "supremos" es la principal crítica que les hacen el presidente del Colegio de Abogados, Enrique Barros, y el abogado y rector de la Universidad Diego Portales, Carlos Peña. A favor de la postura del Poder Judicial se manifiesta el experto Pablo Ruiz Tagle. Son las distintas miradas de una discusión que recién comienza.
Chile tiene pendiente una respuesta histórica que mientras no se obtenga seguirá gravitando negativamente en nuestra vida política. Cueste lo que cueste, este país debe enfrentarse en serio al "por qué y para qué" del 11 de septiembre de 1973. No es posible dejar esta cuestión a merced de consignas falsas, de interpretaciones sesgadas o especulaciones demagógicas.
No cabe duda de que el proyecto de la ex Unidad Popular pretendía el establecimiento en Chile de un régimen socialista al estilo cubano. Salvador Allende, que fue durante gran parte de su vida un demócrata parlamentarista, cambió súbitamente su visión a partir de 1959, por la influencia ideológica de Fidel Castro. Para muchos, la Unidad Popular no sería más que un nuevo Frente Popular, y Allende un nuevo Pedro Aguirre Cerda. Pero las cosas, como lo advertimos desde el primer día, no eran así. Valiéndose de todos los poderes que brinda el manejo del gobierno, se entró derechamente a destruir la economía capitalista y la democracia burguesa para, sobre sus ruinas, construir el socialismo. Esta experiencia arrastró a Chile a la peor crisis de su historia, colocándonos al borde de la guerra civil y de la desintegración nacional. Fue la ciudadanía la que mayoritariamente exigió la intervención militar y la que respaldó el gobierno de las FF.AA. y de Orden, única vía para superar una encrucijada dolorosa y catastrófica. Esta es, a mi juicio, la verdad, y mientras se oculte o distorsione subsistirán los rencores, los odios y el escandaloso aprovechamiento político electoral en que se funda la estrategia de la Concertación gobernante.
A partir del 11 de septiembre de 1973, la tarea del gobierno militar se concentró en reconstruir la democracia. Pero surgieron tres enormes escollos. Primero, la resistencia subversiva, que no cesó ni siquiera después de 1990. Segundo, la imposibilidad de restablecer las libertades democráticas mientras no se resolvieran problemas económicos y sociales que tensionaban la vida social y hacían ilusorias la normalidad y la seguridad ciudadana. Tercero, el acoso de que fuimos víctimas, gracias a una campaña internacional infamante que privó a Chile de todo respaldo. Agréguese a estos formidables obstáculos el hecho de que vivíamos, entonces, en plena "guerra fría", que la insurgencia marxista la sufría no sólo nuestro país, sino la mayoría de las naciones americanas, y que nuestros vecinos mantenían con nosotros un ambiente hostil y recargado de resentimientos.
Este largo proceso puede suscitar críticas porque, como es obvio, se lesionaron muchos intereses. Pero en lo sustancial, Chile logró superar una situación provocada por una tentativa totalitaria que fue resistida por la ciudadanía, y salir airoso de lo que parecía insuperable. Es fácil hablar de la violación de los derechos humanos sin aludir a la subversión; del "golpe de Estado", sin referencia alguna al proyecto político totalitario que inspiraba al marxismo; de la concentración de la riqueza, sin recordar las "usurpaciones", "intervenciones" y "tomas" que estimulaba el gobierno de la Unidad Popular.
Los seres humanos tenemos una característica que nos hace especialmente diferentes a todos los demás seres de la creación: nuestra esencia incluye tanto la materia como el espíritu. Es decir, además del hecho de que somos seres corporales, tenemos ciertas facultades que se encuentran totalmente desligadas de la materia. No somos ni pura materia ni puro espíritu, por lo que tanto una visión materialista como espiritualista del hombre implica un reduccionismo. Y por supuesto, las consecuencias de una u otra visión suelen ser nefastas. Ahora bien, nuestra materialidad la vemos manifestada en el hecho de que tenemos un cuerpo del cual se desprenden una serie de actos dependientes de sus órganos. Nuestra espiritualidad, en cambio, la encontramos en dos facultades que no requieren de ninguna parte del cuerpo para actuar: la inteligencia y la voluntad. El amor, las ciencias, el arte, la tecnología, la religión y todo aquello que hace al hombre diferente del resto de los animales no podría ser posible sin la presencia de estas dos facultades espirituales. En este contexto, cabe preguntarse si en la especie humana es más importante lo material o lo espiritual. En otras palabras, ¿la materia se subordina al espíritu o al revés?, ¿nuestro espíritu es un medio para satisfacer nuestras necesidades materiales o debemos satisfacer estas últimas con el fin de lograr un completo desarrollo espiritual? Cómo responde el Cristianismo a esta pregunta es lo que aquí pretendo exponer. Mi principal objetivo es no dejar ninguna duda respecto de su incompatibilidad con la ideología liberal y socialista.
Por lo demás, filosóficamente hablando, cualquier espiritualismo extremo carece de sustento. Puesto que, tal como indiqué más arriba, en el hombre se dan juntos el espíritu y el cuerpo, no podemos explicar todo el despliegue de sus actos si dejamos uno de lado. Es cierto que la libertad, el amor, las ciencias, la religión y todo lo que nos distingue de los animales no existiría si no tuviéramos espíritu. Sin embargo, nuestra naturaleza nos impone que sin nuestro cuerpo tampoco podríamos realizar dichas actividades. Y esto se puede demostrar desde varios aspectos.
Queda claro, por lo tanto, la importancia que tiene lo material para la vida del hombre. En este sentido, el progreso material de la civilización humana tiene un valor inmenso y justifica todos los avances tecnológicos que facilitan la vida humana. Querer desligarse por completo de lo material en todas sus manifestaciones es una insensatez que, según lo expuesto, solo nos puede llevar al nihilismo. El hombre, nos guste o no, se encuentra limitado a la materia y a todas las condiciones que esta impone, por lo que cualquier espiritualismo que pretenda prescindir de ella de ninguna manera nos va a conducir al perfeccionamiento espiritual. Es más, si descuidamos lo material nos arriesgamos a caer en un estado casi animal de pobreza espiritual.
Nuestra Santa Iglesia Católica se ha caracterizado por mantener en su doctrina el equilibrio entre lo espiritual y lo material, con la debida superioridad de lo primero. Como indiqué más arriba, su principal dogma se lo exigía. Santo Tomás de Aquino le dio a este equilibrio, de una vez y para siempre, su fundamento racional, superando todas las teorías que pecaban de espiritualismo. Sin embargo, este equilibrio se basa en distinciones filosóficas muy sutiles por lo que es muy fácil desviar la mirada a uno de los extremos. El mal de nuestro tiempo es el materialismo y está motivado por la ceguera que nos produce el ser testigos de un vertiginoso proceso de progreso material. El enorme caudal de comodidades y entretenimientos que sin descanso invaden al hombre terminan por ocultar aquellas cosas que realmente valen la pena. Todos estos bienes distraen al hombre y lo tientan a apartar de sus vidas lo único que lo puede hacer feliz: el amor a Dios y todo lo que de este amor se desprende. La intrusión de las ideas liberales y socialistas en el mundo católico no es otra cosa que la eterna reproducción de la primera de las tentaciones de Cristo. La Teología de la Liberación, al identificar la salvación cristiana con un paraíso terrenal de bienestar para todos, es el mejor ejemplo de ello y es por eso que en su momento fue debidamente condenada. Lamentablemente, hoy, junto con la fuerte invasión de las ideas liberales en el pueblo cristiano, está reviviendo. En consecuencia, es más importante que nunca que los católicos conozcamos y entendamos nuestra fe si no queremos ser arrastrados por una corriente que, sin duda, terminará derrumbando todo lo que ha mantenido en pie la civilización occidental.