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martes, enero 03, 2012

PRESIDENTE PIÑERA RECIBE A BACHELET

Bachelet afirma que se debe eliminar el sistema binominal y dice que están las condiciones para un acuerdo educacional que avance en gratuidad

La ex Presidenta Michelle Bachelet y el Mandatario Sebastián Piñera estuvieron reunidos por más de dos horas. Bachelet destacó además la necesidad de realizar una reforma tributaria permanente que entregue más recursos.

por Natalia Hernández - 03/01/2012 - 13:09
© Agencia UNO
Ex Presidenta Bachelet se reúne con Presidente Piñera.

Tras el encuentro que sostuvieron hoy el Presidente Sebastián Piñera con la ex Mandataria Michelle Bachelet en La Moneda, ambos hicieron un recuento de la cita.

"Sus consejos han sido útiles y relevantes", dijo Piñera, mientras que Bachelet destacó que se trató de un diálogo "franco".

En la ocasión, la ex Presidenta detalló los temas que se abordaron en el encuentro. En ese contexto, Bachelet dijo que uno de los puntos que planteó al Mandatario fue la necesidad de realizar tres reformas: al sistema binominal, una reforma educacional y una modificación tributaria.

"Me parece que los retos wque tenemos por delante son reformas políticas tales como la necesaria eliminación del sistema binominal y el cambio por un sistema que realmente permita que podamos tener un país donde la representatividad sea mejor", señaló Bachelet.

"También indispensable sin duda en la necesidad de una reforma educacional que fortalezca el sistema público y educativo en todos sus niveles, que permita avanzar en mayor igualdad y avanzar en más gratuidad", agregó al ex Mandataria.

"Y para esto es indispensable una tercera reforma que es una reforma tributaria. No cualquier reforma tributaria, sino una reforma tributaria de verdad, que signifiquen más recursos, que sea permanente, no una reforma que luego retroceda, sino una reforma para cambios permanentes y que además se incluyan un conjunto de correciones al sistema que permitan que haya equidad tributaria"



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Rodrigo González Fernández
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Las mujeres toman la palabra: ¿Está muy de moda la política?

Svetlana Kolchik
19:06 03/01/2012
Columna semanal por Svetlana Kolchik*

"Creo que debemos presentarnos como voluntarios en las próximas elecciones", sugirió mi buena amiga Julia mientras tomábamos vino caliente en mi cocina. Era la Nochebuena y mis amigas llegaron a mi casa para compartir la tradicional cena del fin del año. Nuestros chicos no pudieron venir, así que fue un encuentro agradable de chicas con una sola diferencia: en vez de hablar sobre los hombres, discutimos la política. El mismo día horas antes, todas nosotras habíamos participado en la manifestación masiva en el centro de Moscú y queríamos compartir nuestras impresiones.

En aquella noche las emociones estaban alerta, especialmente cuando discutíamos quién podría ser próximo líder de Rusia y qué podía hacer cada una de nosotras para que la sociedad rusa se convirtiera en una sociedad civil. Yo apenas reconocía a mis amigas y a mí misma. Hace poco el tema más discutido entre muchos yuppies moscovitas fue la manera más apropiada de escaparse de Rusia, sea mediante el llamado downshifting (comportamiento social que prevé ralentizar el ritmo de la vida), estudios o trabajo en el extranjero, emigración. Otra opción muy popular era "emigración interna", término emergente de la prensa rusa, usado para describir un refugio pasivo a un vacío informativo total, algo tipo "no tengo nada que ver con lo que ocurre en la Rusia de hoy".

Ahora este término puede resultar redundante, ya que parece que de repente nos hemos despertado. Empezamos a actuar y pensar activamente. Y por fin tenemos esperanza. "El país ha cambiado. Empezamos a hablar sobre el respeto a la dignidad humana que es base de la sociedad civil", dijo Yuri Shevchuk, líder de una de las bandas musicales rock más antiguas de Rusia, famoso por sus críticas contra el gobierno, durante la manifestación del 24 de diciembre que reunió a más de 100.000 personas, más que cualquier otro acto callejero desde la caída de la Unión Soviética.

Tampoco reconozco a mis compatriotas últimamente. Mi pesimismo empezó a desaparecer. La prensa rusa calificó los actos callejeros de la semana pasada, que abordaron no sólo Moscú sino que todo el país, como "La Evolución de Diciembre". A lo mejor las denunciadas infracciones electorales fue la gota que colmó el vaso para romper nuestra tolerancia a la corrupción, propaganda y estancamiento político. O es posible que para los finales de 2011 llegara la hora de que nuestras voces se oyeran más allá de los medios sociales y nuestras cocinas.

Es curioso que las mujeres parezcan volverse locas por esta tendencia. Poco antes, escribí una columna sobre la creciente actividad política de las mujeres: http://sp.rian.ru/opinion_analysis/20110315/148519202.html.

Pero en aquel entonces, el asistir a las manifestaciones y protestar parecía una cosa audaz pero aún rara, especialmente para las mujeres. Algunas de las esporádicas reuniones públicas parecían más fiestas privadas para los adeptos empedernidos, otras como una actividad muy peligrosa, exclusivamente para revolucionarios. Y ahora está muy de moda ser políticamente activo.

Es guay tener una postura civil y defenderla. Justo ante el mitin, una famosa empresa de citas rusa difundió un anuncio digital muy peculiar. Éste invitaba a las mujeres, espacialmente solteronas, a participar en la próxima manifestación, al destacarla como una alternativa mucho más bonita a los servicios de citas. "El 65% de los manifestantes son hombres, de ellos el 80% ganan un salario de nivel medio, el 75% tienen buen coeficiente intelectual, y el 50% son solteros. ¡Así que, chicas, no se lo pierdan!", decía el anuncio. Muchas de mis amigas aceptaron la oportunidad de encontrar a una pareja elegible y algunas de ellas hicieron amistades prometedoras. Muchas colegas mías de Marie Claire y otras revistas lustrosas, que no fueron al mitin, se justificaron diciendo "seguro que iré la próxima vez".

Algunas de las mujeres que lo asistieron, fueron solas, aunque sus parejas pertenecen al campamento político diferente. La editora jefa de la revista rusa Hello que frecuenta mayormente desfiles de moda, inauguraciones de galería de arte VIP, participó en el mitin, aunque su esposo, actor popular y empedernido partidario de Putin, expresó su apoyo a éste en una manifestación de Rusia Unida unos días antes. Otra mujer, Bozhena Rynska, famosa escritora y una de las voces opositoras más altas y furiosas de la blogosfera rusa también se unió a los manifestantes. "Hace poco me hubiera causado vergüenza salir a la calle en medio de una muchedumbre pero hoy es hora de hacerlo", confesó en una entrevista.

Pregunté a mi amiga Julia si creía que el emergente activismo civil podría cambiar algo en Rusia. La coordinadora de la oficina rusa del periódico holandés más influyente, madre de dos hijos, esta mujer estaba muy ocupada últimamente, distribuyendo octavillas entre sus vecinos, escribiendo blogs y republicando la información sobre protestas en Internet. "La actividad en Facebook como tal no puede tener resultados importantes, pero la manifestación sí", dijo al agregar que "si todos salimos a la calle y abogamos por lo que creemos, las cosas cambiarán".

En medio de los manifestantes disimulé a una mujer joven con una pancarta enorme que decía "Quiero que mis hijos vivan en un país libre". Creo que fue una de las consignas más alentadoras. La lucha por unas cosas tan efímeras como la libertad es un nuevo desafío para Rusia y muchos expertos nos auguran un año muy difícil. Pero lo que sí está claro es que haremos para que nuestras voces se escuchen.

Y esto es realmente muy esperanzador.

LA OPINIÓN DEL AUTOR NO COINCIDE NECESARIAMENTE CON LA DE RIA NOVOSTI

*Svetlana Kolchik es directora adjunta de la edición rusa de la revista Marie Claire. Se graduó de la Universidad Estatal de Moscú, facultad de Periodismo, y la Universidad de Columbia, Escuela de Estudios Avanzados de Periodismo, colaboró para el diario Argumenti I Fakti en Moscú y el USA Today en Washington, con RussiaProfile.org, ediciones rusas de Vogue, Forbes y otras.


Fuente:RIA NOVOSTI

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karadima el paradigma de la corrupción y que EZZATI protege

Libro revela diversas irregularidades en platas de la iglesia de Karadima
  • Millones destinados a la caridad terminaron en fondos mutuos.
  • Así lo asegura "Los secretos del Imperio de Karadima".
  • Lea en Cooperativa un extracto del texto de Ciper Chile.
Cooperativa.cl
Texto
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Una serie de extraños movimientos financieros constató una investigación periodística que indagó la Parroquia de El Bosque, que dirigió durante años el sacerdote Fernando Karadima, quien ahora vive retirado tras ser hallado culpable de abusos sexuales por la propia Iglesia Católica.

ImagenSe trata de "Los Secretos del Imperio de Karadima", escrito por Juan Andrés Guzmán, Gustavo Villarrubia y Mónica González, periodistas de Ciper Chile.

Son "ingresos y egresos que no calzan", "millonarios depósitos destinados a caridad que terminan invertidos en fondos mutuos" y "pagos irregulares a empleados y desembolsos cuantiosos hechos en la época en que Fernando Karadima viajaba a Europa acompañado de un séquito de jóvenes feligreses", detalló el Centro de Investigación e Información Periodística.

En el libro se da cuenta de "los interrogatorios que se hicieron en torno al manejo de los dineros parroquiales al obispo Andrés Arteaga y a miembros del Consejo Parroquial de El Bosque, que debía asesorar al párroco en el manejo de los recursos aportados por los fieles. Dicho consejo estaba compuesto por Juan Pablo Bulnes Cerda, abogado y presidente de esa instancia; Guillermo Tagle Quiroz, ingeniero comercial; Francisco Costabal, ingeniero civil y presidente de la Acción Católica, y Francisco Prochaska, ingeniero, quien servía a Karadima en múltiples propósitos. Según el libro de Ciper, todos eran hombres de absoluta confianza de Karadima y negaron estar al tanto de las situaciones irregulares descritas por la pericia realizada en septiembre de 2010 y que está firmada por subprefecto de Investigaciones Raúl Morales Ceballos".

Los detectives, explica "Los Secretos del Imperio de Karadima", estuvieron tras la pista de 100 millones de pesos "depositados en septiembre de 2009, y determinaron que estos dineros rápidamente fueron invertidos en fondos mutuos".

En su informe, sostuvieron "sería saludable conocer a quién pertenece y cuál es el fin último de esta transacción ya que si consideramos que el dinero que se recibe en la parroquia debe ser usado para caridad, sobre todo con los necesitados, llama la atención que ese dinero permanezca inmóvil al estar en fondos mutuos y sólo está generando intereses, o sea, incrementando su monto. Ese no es el espíritu que convoca el recibir donaciones".

Los autores constataron que "mientras la parroquia recibía 23 millones de pesos al año por concepto de arriendo de las propiedades que estaban a su nombre, en el libro se anotaban sólo 12 millones. ¿Dónde iban a parar los dineros no anotados? Los peritos no lograron establecerlo".

"Los Secretos del Imperio de Karadima" fue editado por la alianza entre la Fundación Ciper, la Escuela de Periodismo de la Universidad Diego Portales y Editorial Catalonia.

Imagen
Fernando Karadima.

A Karadima le importaba muchísimo el dinero, más de lo que cabría esperar de un hombre que ha consagrado su vida a los asuntos del espíritu. Le importaba tanto que a veces perdía el control. En cierta oportunidad vació las cajas de la colecta dominical sobre su cama y lanzó los billetes al aire. Fernando Gómez Barroilhet estaba con él. Mientras el dinero caía el sacerdote murmuraba: «Y pensar que todo esto es mío».

Los billetes y monedas que terminaron en su cama deben haber sumado unos 4 millones de pesos, que es lo que se recaudaba en una misa de domingo, según sacerdotes que formaron parte de la Pía Unión. Para ellos El Bosque, en los años de gloria de Karadima, era la iglesia que más recaudaba en Chile.

Durante la época en que Verónica Miranda, entonces esposa de James Hamilton, fue de su máxima confianza, Karadima le pasó la llave de la pieza donde se dejaban las cajas con la colecta al final del servicio. Con frecuencia, antes de que ese dinero fuera contabilizado y depositado, Karadima le decía a Verónica que fuera a la pieza de las cajas, sacara 100 mil o 150 mil pesos y se los dejara en su habitación. Durante un buen tiempo fue así hasta que tanta informalidad le llamó la atención y ella le preguntó al sacerdote cómo se contabilizaba ese dinero, pues tenía entendido que una parte era para el Arzobispado y para las iglesias más pobres.

Después de formular esa pregunta, no le pasaron más las llaves de la colecta.

La religiosa Marta Gutiérrez, secretaria de la parroquia entre 1992 y 2001, testificó ante la jueza Jessica González que Karadima cobraba «aportes» muy altos cuando prestaba la iglesia para un matrimonio, un bautizo o un funeral: «Justificaba esos precios con mentiras como, por ejemplo, supuestos arriendo de alfombra, pago de gastos extra de iluminación, pagos al personal por quedarse hasta mas tarde y otros».

Sobre el destino del dinero recaudado, Marta Gutiérrez dijo tener dudas pues presenció prácticas parecidas a las descritas por Verónica Miranda: «Todos los pagos en cheques por sumas superiores a 100 mil pesos tenía que entregárselos directamente a él, sin que quedara constancia en ninguna parte».

La monja agregó que, así como «Karadima tenía un interés desmedido por el dinero», también despreciaba a los pobres: «Los hacía echar con Carabineros. Tenía problema con quienes ayudábamos a los pobres y teníamos que hacerlos venir a la parroquia en los horarios en los que no estaba el padre Karadima o cuando estaba ocupado en misa. El año 2000 se introdujo una señora de aspecto humilde y lo encaró diciéndole que era malo con los pobres y después encaró al padre Morales en los mismo términos».

En agosto de 2010 el fiscal Xavier Armendáriz ordenó a la Policía de Investigaciones determinar si había habido pagos a testigos de los abusos de Karadima, con el fin de que no declararan ante la justicia. En dicho escrutinio aparecieron documentos que acreditaban lo que los testimonios de Verónica Miranda y la religiosa Marta Gutiérrez denunciaban: que Karadima manejaba las arcas de la parroquia no para socorrer a los necesitados ni ayudar a la Iglesia.

Los investigadores policiales revisaron documentos y archivos financieros del periodo 2009-2010, entre ellos el libro de la contabilidad parroquial llamado «libro caja», donde se registraban las donaciones hechas a la parroquia y el aporte del 1% de los fieles, conocido como Cali. También se anotaban ahí los dineros obtenidos por los arriendos de las propiedades que la Unión Sacerdotal tenía en el sector.

Según el «libro caja», en 2009 entraron a la parroquia 262 millones 656 mil pesos, un promedio de 21 millones de pesos mensuales. Durante el primer semestre de 2010, es decir, durante los primeros seis meses de la investigación contra Karadima, los ingresos crecieron a 26 millones de pesos mensuales, enterando 156 millones 700 mil pesos.

La encargada de llevar la contabilidad de El Bosque era María José Riesco Bezanilla, una laica consagrada, es decir, una mujer que ha hecho los votos de castidad, pobreza y obediencia, sin ser monja. Cuando los peritos la interrogaron, sostuvo que la parroquia era más bien modesta: «La parroquia a la cual represento no recibe grandes montos de dinero, toda vez que vive y existe con lo justo».

Pero 262 millones no son pocos recursos. Y pese a lo que sentía Karadima, ese dinero no era suyo. El Cali era en buena parte para financiar a la Iglesia entera. Y, probablemente, muchos de los que donaban a El Bosque confiando en que el sacerdote les daría a esos dineros un uso cristiano -después de todo lo había formado el santo Hurtado-, no le habrían entregado nada si hubieran sabido que su criterio era satisfacer sus propios deseos.

A los peritos les llamó atención que ese dinero estuviera en manos de una persona como María José Riesco, que carecía de los conocimientos mínimos de contabilidad. También les llamó la atención que existiese un Consejo Parroquial de alto nivel profesional y que este no hubiesen advertido a Karadima del desorden con que manejaba los millones donados por los fieles, desorden que impedía saber si los dineros llegaban a quienes tenían que llegar.

El Consejo Parroquial lo constituían Juan Pablo Bulnes Cerda, abogado y presidente de esa instancia; Guillermo Tagle Quiroz, ingeniero comercial; Francisco Costabal, ingeniero civil y presidente de la Acción Católica, y Francisco Prochaska, ingeniero, quien servía a Karadima en múltiples propósitos. Todos eran hombres de absoluta confianza de Karadima y todos fueron mencionados por los denunciantes como personas cuya voluntad estaba controlada por el sacerdote.

Sobre el profesionalismo de María José Riesco para manejar esos dineros, la religiosa Marta Gutiérrez aportó un dato. Dijo a la justicia que la verdadera «consagración» de Riesco era obedecer a Karadima: «Cada vez que se equivocaba la hacía hincarse ante él. El portero Guido Chacón me contó en una oportunidad que la había tenido largo tiempo de rodillas a la vista de los feligreses».

Para chequear si los datos anotados en el «libro caja» eran reales, los peritos los cotejaron con los montos que aparecían en la cuenta corriente de la parroquia, donde estos dineros eran depositados. Esta era la cuenta 16252168-05 del Banco Chile, perteneciente a Pía Unión Sacerdotal, organización que alguna vez pretendió ayudar a los sacerdotes a acercarse a Dios, pero que ahora era la propietaria de departamentos en la zona de la parroquia y del terreno mismo de la iglesia. La revisión mostró que en la cartolas de la cuenta corriente había «ingresos superiores a los registrados en el libro caja», situación que se debía a que en la misma cuenta se mezclaban los ingresos de dos entidades: la parroquia y la Pia Unión. Los peritos se preguntaron por qué el Consejo Parroquial permitía esto, si por su experiencia sus miembros «conocen claramente que no es sano mezclar dineros de dos entidades distintas. Esta situación corresponde ser aclarada por dicho Consejo y por los miembros de la Unión Sacerdotal».

Al analizar más en detalle los ingresos, los peritos determinaron otras incoherencias. Por ejemplo, que el dinero que cobraban por los arriendos de las propiedades era de 23 millones de pesos al año; pero en el libro se anotaban sólo 12 millones. «Del mismo modo, para los 7 primeros meses de 2010, la parroquia debió haber recibido un total de $13.532.750, sin embargo, los registros efectuados en la contabilidad reflejan la suma de $9.639.949. Esto significa una disminución de los ingresos en $3.892.801 para la parroquia».

¿Dónde iban a parar los dineros no anotados? Los peritos no lograron establecerlo.

La contabilidad de los gastos en 2009 tampoco salió bien parada del examen pericial. Dicho ítem, que incluía desde sueldos de los sacerdotes y del personal, hasta las cuentas de internet, cable, gas y también «la ayuda fraterna», sumó egresos por 177 millones 550 mil 624 pesos. Del examen mes a mes resultó que los meses más caros para la parroquia en 2009, fueron enero ($23.742.147) y septiembre ($17.458.681), justamente los meses en los que Karadima y sus seguidores viajaron a Europa.

La diferencia entre los ingresos y los gastos deja un saldo de aproximadamente 90 millones por año. ¿Donde están esos recursos? Aquí los peritos sí encontraron algunas pistas. Se detectaron retiros millonarios sin destinatario conocido y también inversiones en fondos mutuos.
«En la revisión de las cartolas bancarias de la cuenta de la Parroquia Sagrado Corazón de Jesús en el Banco de Chile, se observó que en el mes de julio de 2009 hubo un abono por 60 millones de pesos, los cuales fueron girados en 2 cheques de 40 y 20 millones, giros que se realizaron en septiembre del mismo año, desconociéndose a quiénes beneficiaron esas salidas de dinero». Además, el informe de la PDI establece que el 17 de noviembre de 2009, un depositante desconocido abonó en la cuenta de la parroquia 100 millones de pesos. Esos dineros encontraron uso rápidamente pues «el 18 de noviembre fueron destinados a fondos mutuos, desconociéndose quién tomo el depósito y por qué razón» .

Al respecto los peritos estimaron que «sería saludable conocer a quién pertenece y cuál es el fin último de esta transacción ya que si consideramos que el dinero que se recibe en la parroquia debe ser usado para caridad, sobre todo con los necesitados, llama la atención que ese dinero permanezca inmóvil al estar en fondos mutuos y sólo está generando intereses, o sea, incrementando su monto. Ese no es el espíritu que convoca el recibir donaciones».

Solo por este punto (dineros recibidos como donaciones y que ganan intereses en fondos mutuos) el Servicio de Impuestos Internos (SII) debería haberse interesado en investigar las operaciones de Karadima y la parroquia. Por esa razón, una vez que en julio de 2010 Xavier Armendáriz debió cerrar su investigación -por tratarse de delitos que presumiblemente se cometieron antes de que entrara en vigencia la Reforma Procesal Penal- y el caso quedara en manos del juez Leonardo Valdivieso, el fiscal le entregó todo este expediente sobre los dineros de El Bosque al SII. Hasta el cierre de esta investigación no había ninguna información sobre qué se hizo con estos peritajes.

Los expertos de la PDI debieron hacer otras diligencias para intentar averiguar los orígenes y destinos de tanto dinero. Y decidieron interrogar al obispo Andrés Arteaga, quien era el director de la Pía Unión Sacerdotal, es decir, la persona que oficialmente controlaba la cuenta bancaria donde iban a parar todos los dineros de la parroquia.

Arteaga, además, había aparecido recientemente en la prensa criticando duramente las investigaciones de CIPER sobre las propiedades acumuladas por la Pía Unión y los manejos financieros en El Bosque: «En relación a algunos cuestionamientos sobre asuntos económicos y financieros de esta asociación aseguro enfáticamente que están en pleno orden, de acuerdo a su finalidad y a la legislación civil y canónica». Con calma, pero con decisión y molestia, argumentó que «la entrega de la información con toda la documentación disponible a la autoridad eclesial evidenciará la grotesca distorsión, falsedad e imprecisiones de muchas afirmaciones publicadas y que desgraciadamente, han encontrado al parecer eco entre algunos sacerdotes».

Frente al interrogatorio de los detectives, el obispo auxiliar Arteaga cambió el tono de sus respuestas. Se vio obligado a admitir que los libros de la parroquia no incluían inversiones financieras como «depósitos a plazo» cuyos montos él mismo desconocía. Explicó: «El libro que se lleva en la parroquia de El Bosque es un libro de entrada y salida de dineros, sin embargo, hay depósitos a plazo o dineros que se invierten en el sistema financiero de los cuales no conozco mayores detalles y que no están reflejados en esos libros. El Comité Parroquial es quien maneja mayores detalles. El responsable de estos dineros es el párroco (Juan Esteban Morales), puesto que yo trabajo en la universidad y no tengo mucho tiempo».

Tras esquivar sus responsabilidades, el obispo Arteaga agregó que pese a ser el representante legal de la Unión Sacerdotal, «no tengo poder de firma para firmar cheques. Solamente la tienen el párroco y al parecer la señora María José Riesco».

Al finalizar, detalló que entre los dineros que recibe la parroquia hay «algunas subvenciones de la Municipalidad de Providencia, entre otras cosas, pero desconozco mayores detalles. Tengo entendido que el señor Guillermo Tagle podría explicar con mayor precisión estos temas ya que es miembro del Concejo Parroquial».

El testimonio del ex sacristán Carlos Espinoza, que fue clave para que la fiscalía supiera de los pagos del sacerdote Diego Ossa a Óscar Osbén , también ayudó a demostrar que los números que aparecían en el «libro caja» e incluso en los contratos de los trabajadores de la parroquia, no eran reales. Como confirmaron los peritos, casi todo el personal de El Bosque recibía asignaciones extras distintas y no declaradas.

De hecho, el mismo Espinoza recibía pagos irregulares, porque lo irregular era la norma en El Bosque. Y relató que cuando en 2009 él pidió un aumento de sueldo, lo conversó con el cura Diego Ossa y este le ofreció subirle de 290 mil a 330 mil pesos líquidos más un dinero «por fuera», sin registro. «La razón de esto, según me dijo el padre Diego, era que no podían presentar una planilla de sueldo tan elevada al Arzobispado», explicó Espinoza a los policías. «El padre Karadima me ofreció directamente pagar mis gastos básicos de luz, agua, teléfono que en promedio ascendían a 130 mil pesos. Acepté dicha oferta. El padre Diego me enviaba un correo electrónico cada vez que se cancelaban las cuentas, las que se pagaban a través de Servipag».

Sin embargo, el aporte que recibía era aún mayor. Espinoza pidió otras cosas que le fueron compradas con cargo a una cuenta cuyo propietario no sabe identificar: «El padre Diego me ayudó a pagar mis lentes ópticos que costaron 180 mil pesos, más el gasto de la consulta médica. También me compraron unas zapatillas que valen 50 mil pesos y dos pantalones por 60 mil pesos. (...) Yo le informaba al padre Diego que me quería comprar dichos artículos y él me señalaba que los eligiera y le llevara la boleta. Posteriormente él me hacia una transferencia electrónica a mi cuenta corriente. Dichas transferencias provenían del Banco Bice y del Banco CrediChile, cuyo titular desconozco».

Según Carlos Espinoza, «todas estas compras fueron hechas en los meses de noviembre y diciembre de 2009», es decir, cuando ya se rumoreaba que un tsunami se aproximaba a El Bosque, pues ya en septiembre de ese año el Arzobispo Errázuriz le había advertido a Karadima sobre la investigación en su contra. Lo interesante es que esas cuentas nunca fueron revisadas.

Carlos Espinoza, además, dio luces sobre cómo fluía el dinero a El Bosque: «En el verano (2010) reemplacé al portero por 21 días en febrero y durante la primera semana recibí 4 cheques de aportes de feligreses cuyos montos fluctuaban entre 100 mil y 180 mil pesos. Me llamó la atención que estaban abiertos, indicando los montos, pero en blanco el espacio del destinatario en todos los cheques, los que entregué a la señora María José Riesco».

Todos los años las cuentas parroquiales eran revisadas por el Arzobispado a partir de un resumen que enviaba María José Riesco. La entidad eclesiástica superior de Karadima, sin embargo, no podía cotejar la información de la cuenta corriente de la parroquia. Por ello, cuando revisó los documentos referidos a 2009, el obispo Fernando Chomalí concluyó que «la parroquia lleva a cabo un correcto registro de sus ingresos y sus gastos».

Otra fuente de información que el Arzobispado no revisaba eran las cuentas corrientes de Karadima, Juan Esteban Morales o Diego Ossa. Ni siquiera lo hizo cuando los pagos de Ossa a Osbén pusieron un alerta sobre la discrecionalidad con que se usaban los recursos en esa iglesia. Por encargo del Arzobispo Errázuriz, el obispo Fernando Chomalí revisó las cuentas de la parroquia y en corto tiempo determinó que en los pagos hechos a empleados no se habían usado dineros donados por los fieles. Apoyando las tajantes declaraciones de Andrés Arteaga, el obispo Chomalí determinó que no había irregularidades en los dineros parroquiales. Pero fuentes del Arzobispado dijeron a los autores de este libro que lo que el obispo había tenido a la vista para dar su dictamen fue el citado «libro caja» que contenían información adulterada según demostraron los policías .

Sobre los cuestionados pagos a Oscar Osbén y a los empleados de la parroquia, la investigación policial también entregó datos interesantes.

Dejó claro, por ejemplo, que Óscar Osbén llevaba ya un tiempo recurriendo económicamente a Diego Ossa. Pareciera ser que la amistad que le brindó Ossa y las constantes invitaciones a El Bosque, lo llevaron a sentirse como un igual en ese mundo en que la mayoría de los jóvenes tenía mucho dinero sin hacer mayor esfuerzo. Lo cierto es que Osbén intentó vivir a un ritmo que no podía financiar. Cuando se casó en 2005, la fiesta de matrimonio le costó 6 millones de pesos, dinero que pidió prestado. No llevaba ni dos meses de matrimonio y estaban a punto de embargarlo. Recurrió a Diego Ossa, para pagar una parte de la deuda.

«Diego me dijo "no te preocupes, yo te lo cancelo", y así lo hizo», narró Osbén a los policías.

Oscar Osbén no aprendió. Las deudas se siguieron acumulando durante los siguientes cuatro años a un ritmo vertiginoso: un auto, un negocio fallido, una casa, y varios préstamos para tapar los agujeros que se iban abriendo. En 2009 estaba hasta el cuello e intentó de nuevo recurrir a Diego Ossa: «Pero esa vez el padre Diego no me quiso ayudar, me dijo "llama a tu papá" y cortó la comunicación».

La respuesta no fue una ironía, sino un reflejo de lo que el mismo Ossa hacía. Según declaró ante los investigadores policiales él recibía 250 mil pesos de la Parroquia El Bosque por ser el vicario y 1 millón 200 pesos de su familia.

Osbén, sin embargo, no tenía una familia que lo sostuviera. Por otra parte, en el tribunal, el mismo sacerdote Diego Ossa declaró que su relación con Osbén era «de padre a hijo».

Oscar Osbén dijo a la policía que, poco después de que el sacerdote se negara a ayudarlo, recibió un llamado de Tomislav Koljaitic, obispo de Linares (ciudad donde residía), quien le dijo que Diego Ossa le había mandado un sobre. «Al abrirlo me percaté que había un cheque por 1 millón del padre Fernando Karadima».

Así estaban las cuentas entre el sacerdote y el feligrés antes del programa Informe Especial que hizo que Osbén se sintiera identificado con la historia de James Hamilton.

A partir de entonces se desató algo que Carlos Espinoza y Karadima llamaron «extorsión»; Osbén y su esposa, «compensación por daños»; Ossa y Bulnes, «ayuda fraterna para impedir un suicidio» .

Según el relato judicial de Oscar Osbén, aparte del millón de Karadima, recibió 3 millones 700 mil pesos para pagar lo que le quedaba de la deuda de su auto; 1 millón 800 mil pesos para cancelar los dividendos atrasados del crédito hipotecario («Bulnes lo canceló directamente en el banco y no tenemos comprobante»); y 2 millones de pesos por las cuotas atrasadas de un préstamo a nombre de su esposa, Pamela Chacón. Además, relata Osbén, se encontró dos veces con Bulnes y en ambas sacó algo. «En la primera oportunidad Bulnes me entregó 1 millón de pesos en efectivo; y la segunda, en su oficina, me entregó otros 2 millones de pesos, también en efectivo, haciéndome firmar un comprobante en el cual decía que me estaba dando un préstamo por las sumas indicadas».

Lo descrito por Oscar Osbén suma 11 millones 500 mil pesos. Poco si se considera que en algún momento éste solicitó a Diego Ossa una «ayuda fraterna» de 100 millones de pesos.

Cuando le preguntaron a Diego Ossa qué justificaba este flujo de dinero, declaró: «Al ver que tenía una presión sicológica muy grande, por deudas económicas y dado que interpretamos que él se podía suicidar, decidimos ayudarlo». Sobre el origen del dinero, explicó que 5 millones de pesos salieron de sus ahorros, 1 millón lo aportó Juan Pablo Bulnes «y otros 2 millones de pesos fueron aporte de un feligrés anónimo que quiso ayudar para que Óscar solucionara sus problemas financieros». La suma da 8 millones de pesos. No dijo nada del resto. Sólo agregó que «las ayudas a Óscar han estado motivadas por la caridad».

Cuando le pidieron ver sus cartolas para confirmar estas declaraciones y también corroborar el monto de sus ingresos así como los pagos efectuados a Carlos Espinoza, Diego Ossa se negó. Según los peritos, el sacerdote argumentó «que eran parte de su vida personal y que no quería que algunos de sus movimientos bancarios salieran a la luz pública, como en la investigación pasada realizada por el fiscal».

La investigación también aportó datos respecto de los otros empleados de El Bosque que habían recibido dineros en los últimos meses de 2009: Patricio Vasconellos, María José Riesco y la cocinera Silvia Garcés.

Según el testimonio de María José Riesco sólo los 10 millones que recibió Patricio Vasconcelos provenían de dineros parroquiales. Y ese monto, dijo la mujer, fue autorizado por el citado Consejo Parroquial que presidía Juan Pablo Bulnes.

Sin embargo, al revisar el «libro caja», los peritos de Investigaciones determinaron que la «ayuda» entregada a Vasconcelos, «aparece como disminuyendo los ingresos de ese año para la parroquia». Es decir, los 10 millones no fueron anotados como un gasto o una donación, ni siquiera como un préstamo, sino que se hicieron disminuir los ingresos, como si esos 10 millones de pesos nunca hubiesen llegado a la parroquia.

Según explicó María José Riesco, el resto de las donaciones provino de recursos de Karadima. Tanto los 13 millones que le dio a ella en 2009 («me los regaló para cancelar el saldo del préstamo hipotecario que mantenía de la vivienda que yo habito actualmente»); como los 12 millones entregados a la cocinera Silvia Garcés para compara una casa («un dinero directamente del padre Karadima, por lo mismo, es dinero personal de él y no de la iglesia»).

Para confirmar que esos dineros efectivamente los había entregado Karadima, los policías pidieron revisar las cartolas de la cuenta que el sacerdote mantiene en el Banco de Chile. Pero solo les facilitaron las correspondientes al primer semestre de 2010 y no las de 2009, que es cuando se dieron las «ayudas».

Con todo, ese registro mostró importantes flujos de recursos sin que se supiera cuál era su origen ni su destino. Esto, entre otras cosas, pues Karadima, controlador absoluto de las finanzas de la parroquia, no declaró ante los policías pues su abogado alegó que estaba delicado de salud.

Fue Francisco Costabal, su secretario personal y último presidente de la Acción Católica de El Bosque, quien explicó los movimientos de las cartolas que se exhibieron a los peritos.

Tras el análisis los peritos informaron a la fiscalía: «De la exhibición de las cartolas del padre Fernando Karadima (28 de septiembre de 2010) se pudo observar y constatar gran movimiento de dineros. Entre ellos destacan traspasos hechos el 16 de febrero de 2010 por 38 millones de pesos a instrumentos financieros; montos importantes de donaciones de feligreses de quienes se desconocen nombres, toda vez que Francisco Costabal se reservó el derecho de omitir dichos antecedentes por respeto a dichas personas. El saldo inicial de la cuenta corriente con fecha 4 de enero fue de $33.391.697. Su saldo final al 3 de septiembre de 2010 fue de $13.484.317. A partir de julio de 2010 la cartola no presenta depósitos o transferencias de donaciones de feligreses como ocurría en los meses previos».

El material exhibido no permitió probar que el dinero entregado a los empleados proviniera de recursos propios de Karadima. El informe solo llamó la atención sobre la gran cantidad de recursos que el sacerdote manejaba.

¿De dónde salían esos recursos? ¿De donantes anónimos o de dineros parroquiales no anotados en los libros, de esos 100 mil pesos que Karadima le pedía a personas como Verónica Miranda que sacara de las colectas de cada misa?.

Los interrogatorios a los asesores financieros que participaban en el Consejo Parroquial de El Bosque tampoco fueron muy útiles para resolver esas dudas. Guillermo Tagle, experto en finanzas, le restó relevancia a las atribuciones del consejo: «Sus integrantes no tienen delegación de poder ni de representación y el consejo tampoco tiene mayores formalidades, como actas, registro de reuniones o reuniones periódicas». Según entendía, además, el presidente del consejo era el párroco Juan Esteban Morales, no Juan Pablo Bulnes.

En relación al monto de los dineros que donaban los fieles, Tagle explicó que él no tenía mucho que aportar: «Respecto a las donaciones que entregan los particulares no se lleva ningún registro ya que son entregadas directamente a los sacerdotes para que ellos las distribuyan de acuerdo a su parecer. También hay oportunidades en que llegan donaciones directamente para los padres o para sus gastos, que son del ámbito exclusivamente personal y el consejo asesor no tiene ninguna participación o conocimiento en la decisión del sacerdote respecto del origen, destino o monto de esas ayudas».

Sobre los motivos que habría tenido Karadima para entregar millones a empleados cuyos sueldos no superaban los 300 mil pesos, Guillermo Tagle dijo: «La caridad empieza por casa y debido a esto no hay otras motivaciones como silenciar o callar situaciones. Lo descarto tajantemente tanto en mi condición de integrante del comité asesor como particular».

Similares expresiones tuvo Juan Pablo Bulnes ante los peritos: «(Las ayudas solidarias) solo estuvieron motivadas por una acción social. El dicho "la caridad empieza por casa" calza perfectamente en este caso, ya que el padre Karadima siempre ha predicado la ayuda a los necesitados y estos también pueden estar al interior de la parroquia» .

Pero esa generosidad puertas adentro evidentemente no era suficiente para explicar erogaciones tan grandes de dinero por parte de Karadima. Los seguidores del sacerdote argumentaron en otros términos ante la PDI. «Este último tiempo, al ver al padre Fernando, tengo la impresión que se está preparando para su partida (muerte), lo noté después de que él estuvo muy enfermo y se está desprendiendo en vida de sus recursos personales», declaró Guillermo Tagle.

Casi las mismas palabras usó María José Riesco para explicar los 13 millones que recibió de Karadima en mayo de 2009: «Yo creo que el padre está "preparando su viaje", su "equipaje para la vida eterna" y se está deshaciendo de todas sus cosas ya que anteriormente tuvo un problema al corazón. Estos dineros han sido entregados por amor a Dios y no para silenciar a personas en relación a lo que le está afectando al padre en estos momentos».

Pero fue Juan Pablo Bulnes quien mejor desarrolló esa arista. Tras señalar a los policías que las indagaciones sobre los dineros parroquiales le parecían excesivas («esta investigación es funcional a intereses particulares y estoy sorprendido que se use tal cantidad de recursos públicos para estos fines»), Bulnes explicó: «Yo le confeccioné un testamento al padre Fernando Karadima hace dos años más o menos. Tengo la impresión que se está desprendiendo de todos sus bienes. El padre Fernando sufrió un infarto hace dos o tres años y creo que está haciendo caridad en vida».

Estas explicaciones sobre los orígenes y los motivos del dinero entregado a los trabajadores de la parroquia no convencieron a los peritos. En su informe concluyeron que los trabajadores «recibieron ayudas fraternas provenientes de los fondos reunidos a través de la donación, del Cali del 1% y de otros ingresos como los arriendos». Y agregaron: «Asimismo existieron donaciones en dinero provenientes de las cuentas particulares del padre Karadima y Diego Ossa a trabajadores de la parroquia como también a particulares que no tenían relación actual con dicha parroquia».

Poco después de concluida esta investigación policial sobre los posibles pagos para pagar silencios de testigos, en septiembre de 2010 el fiscal Xavier Armendáriz cerró su indagatoria. No ordenó revisar la cuenta corriente del cura Diego Ossa, pese a existir la constancia de que él manejaba recursos de la parroquia de forma irregular (como los pagos «por fuera» a Carlos Espinoza); tampoco se revisaron las operaciones de Karadima durante 2009, que es el periodo en que se hicieron los pagos a los empleados. Ni se exigió que el sacerdote explicara los montos sin respaldo encontrados en 2010.

La detención de la investigación tuvo un motivo legal: para perseguir los pagos como obstrucción a la justicia estos debían haber sido hechos después de que la investigación se iniciara en la justicia civil, es decir, después de abril de 2010, cuando los cuatro acusadores hicieron su denuncia. Y con excepción de los pagos que recibió Óscar Osbén, todas las «ayudas fraternas» se entregaron en 2009. Al menos, las que se detectaron.

Aunque la investigación demostró que Karadima usaba los dineros donados por los fieles a su antojo, esa debió ser una preocupación del Arzobispado y de los mismos fieles, pero no del sistema penal. Como se ha dicho, el obispo Fernando Chomalí determinó, mirando el «libro caja», que no había problemas con los dineros donados. Los fieles podían estar tranquilos. Y nadie más se pronunció sobre este asunto tan delicado que dejó en evidencia el nulo control de la Iglesia Católica sobre las finanzas de sus parroquias.

Uno de los usos conocidos que Karadima le daba a las donaciones de los fieles de su parroquia eran los viajes que con un grupo de sus predilectos emprendía cada año preferentemente a Europa. El sacerdote era siempre el principal financista de esas excursiones que a veces duraban tres meses. Del Viejo Continente, su destino favorito, volvía cargado de regalos santos y de relojes. Y nunca olvidaba pasar por alguna tienda de lujo para comprarle un regalo a su madre.


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2012 DEBERÁ SER AÑO DE LA POLITICA 4.0

NO SE PUEDE PONER EN RIESGO LA ELECCION MUNICIPAL Y  MENOS LA PROXIMA PRESIDENCIAL

34% de aprobación para el pr4sidente Piñera no es tan malo si se atiende las circunstancias vividas durante 2011. Pero con todo, hay allí, un problema político grave.
Son múltiples los factores que afectan la popularidad, en términos generales, del Gobierno que encabeza Sebastián Piñera, pero 2012 deberá  ser el año de la "Política 4.0. Esto es una necesidad inmediata ya que sino se verá seriamente afectada la elección municipal y la Presidencial.Por lo tanto el gobierno tiene una tremenda responsabilidad en este aspecto.

 



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LUEGO DE DOS ENCUESTAS EL GOBIERNO DE PIÑERA DEBERÁ ABORDAR UNA POLITICA 4.0

NO SE PUEDE PONER EN RIESGO LA ELECCIÓN MUNICIPAL Y MENOS AÚN LA PRÓXIMA PRESIDENCIAL


34% de aprobación para el pr4sidente Piñera no es tan malo si se atiende las circunstancias vividas durante 2011. Pero con todo, hay allí, un problema político grave.
Son múltiples los factores que afectan la popularidad, en términos generales, del Gobierno que encabeza Sebastián Piñera, pero 2012 deberá  ser el año de la "Política 4.0. Esto es una necesidad inmediata ya que sino se verá seriamente afectada la elección municipal y la Presidencial.Por lo tanto el gobierno tiene una tremenda responsabilidad en este aspecto.

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directorio de la sna

Los integrantes del directorio

 

El actual directorio de la SNA está compuesto por nueve consejeros nacionales -entre ellos Crespo- y que tras la última elección quedó conformado de la siguiente manera: Miguel Allamand Zavala; Aurelio Montes Baseden; Rafael Prohens Espinosa; Domingo Romero Cortés; José Miguel Stegmeier Schmidlin; y Karina Von Baer Jahn.

En tanto, el resto de los integrantes del directorio -llamados directores gremiales que representan a algunas de las ramas de la SNA- son: Andrés Pérez Cruz de la Corporación Chilena del Vino; Antonio Walker Prieto de Fedefruta; Eduardo Schwerter Añazco de Fedeleche; y Tomás Erber Rudolph de SAGO.


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agriculturablogger: ENORMES PERDIDAS PARA ARAUCO

 

corresponde a 450.000 toneladas de m3 y Es la principal fabricante de paneles de la compañía

Arauco pierde su principal planta de paneles que aporta ventas sobre US$ 150 millones

El gerente de Asuntos Corporativos y Comerciales de la compañía, Charles Kimber, dijo que "es un daño muy importante, tanto en plantaciones como en activo industrial".

A raíz del siniestro que afectó en la madrugada de ayer a la planta Nueva Aldea de Arauco, la compañía de propiedad de la familia Angelini perdió a su principal productora de paneles. Del total de 3,2 millones de m3 anuales que la empresa produce en esa área, la fábrica quemada representa 450.000 m3 al año, es decir, cerca de un séptimo de la producción total. La noticia golpeó la acción de Copec cerrando con una caída de 1,78%.

Si bien hasta ayer no estaban calculadas las pérdidas que representa el incendio para la compañía, al gerente de Asuntos Corporativos y Comerciales de Celulosa Arauco y Constitución, Charles Kimber, dijo que "es un daño muy importante, tanto en plantaciones, como en activo industrial, que es la planta de terciados (plywood) de Nueva Aldea, que es la principal planta de paneles terciados del país, representando aproximadamente un 50% de las ventas de ese producto". Según Arauco Bío Bío, la instalación representa un tercio de las ventas en Chile, es decir, unos US$ 150 millones.

La compañía, al tercer trimestre del año obtuvo ingresos por US$ 987 millones por concepto de paneles, cuyos principales productos son los paneles terciados, MDF (medium density fiberboard), HB (hardboard), PB (aglomerados) y molduras de MDF.

En todo caso, la firma pondrá en marcha en febrero la planta de paneles MDP en Teno, que producirá cerca de 300 mil m3 al año, además de la de MDF ubicada en Jaguariaíva (Brasil) que entrará en operación a mediados de 2012 y que generaría 500 mil m3.

Además, Arauco anunció la semana pasada la adquisición de la Planta Moncure, en Estados Unidos, que cuenta con una línea de producción de tableros MDF, con capacidad de producción de 330.000 metros cúbicos y otra de PB (270.000 m3) y dos líneas de melaminizados, adquirida en cerca de US$ 60 millones.

De acuerdo a Kimber, "este tipo de plantas uno tarda aproximadamente un par de años antes de volver a echarlas a andar". Sin embargo, la instalación afectada es parte del Complejo Industrial y Forestal (CFI), que incluye una fábrica de celulosa, aserraderos y otros, que según el informe de la empresa, se encuentran sin daños. De acuerdo a lo informado por la compañía ante la Superintendencia de Valores y Seguros (SVS), hasta ayer por la tarde el incendio había afectado a aproximadamente 4.000 hectáreas de plantaciones de Arauco. Kimber señaló que "estamos con ocho aviones y siete helicópteros combatiendo el fuego, que son parte de nuestros recursos". Especificó que anualmente Arauco invierte cerca de US$ 12 millones en prevención de incendios. La empresa tiene seguros comprometidos que cubren tanto las plantaciones como los activos industriales. Cabe señalar que según un hecho esencial de noviembre de 2011, antes del 31 de diciembre del año pasado debían cobrar US$ 254 millones por concepto de daños. Finalemte la Corporación Chilena de la Madera (Corma) hizo un llamado a modernizar la legislación para combatir incendios forestales.


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Fiscal investiga origen de incendio en Biobío que afecta a zona con 100 mil habitantes

Fiscal investiga origen de incendio en Biobío que afecta a zona con 100 mil habitantes

Siniestro ya consumió 19 mil hectáreas y 150 viviendas, además de producir graves daños a la actividad económica.

por A. Guerrero y C. Argandoña
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Es el peor comienzo de año que recuerdan en Quillón. Lo que para sus habitantes era alegría y festejos en la madrugada del 1 de enero, durante la tarde se transformó en incertidumbre e impotencia, al tener que huir de sus casas y ver cómo las llamas arrasaban con todos sus recuerdos.

Los fuertes vientos de hasta 30 km/h y la alta temperatura que alcanzó 30 grados no fueron el escenario más propicio para el combate del incendio que se inició el sábado en el sector de Pichiqueime en la provincia de Ñuble (VIII Región) y que luego se extendió en 17 puntos dejando una víctima fatal (ver nota secundaria).

Por ello, el Ministerio Público abrió una investigación que quedó a cargo de la fiscal jefe de Bulnes Maritza Camus, quien investigará el inicio del fuego. La fiscal ya encargó las primeras diligencias a la PDI.

Al respecto, el intendente del Biobío, Víctor Lobos, dijo que "tenemos la información que entregó Forestal Arauco que este fuego se inició durante la mañana del viernes, alrededor de las 2 o 3 de la madrugada en ocho puntos simultáneamente, lo que hace prever una intencionalidad, aunque más antecedentes no tenemos. ".

En la zona se está operando con seis aviones y 10 helicópteros, además de 778 brigadistas que viajaron de diversos puntos del país.

El siniestro forestal afecta a gran parte del Biobío y será uno de los más recordados, por la rapidez y violencia con la que ya se han consumido 19 mil hectáreas (a nivel regional ya suman 21 mil), afectando localidades rurales de Quillón, Florida, Ranquil y Quirihue, y Cauquenes, en la VII Región.

Ayer las llamas ya habían destruido 150 casas y dejado 604 damnificados. Según la Intendencia regional se habían extinguido y controlado 13 de los focos, quedando cuatro aún activos. Entre ellos, el sector de Nueva Aldea donde se quemó una de las plantas de Celulosa Arauco.

Las pérdidas

Margarita Illanes ha vivido en la zona por más de 15 años y el domingo fue testigo de cómo el siniestro quemó el esfuerzo de años. "No había nada, no había bomberos, helicópteros, nada. Tratamos de huir y el fuego nos rodeó, estuvimos cerca de quemarnos y nadie hacía nada. Nos costó mucho salir a la carretera", sostuvo.

El Presidente Sebastián Piñera recorrió ayer las zonas afectadas, decretando zona de catástrofe en cuatro de las comunas: Quillón, La Florida, Ranquil y San Rosendo. También se evaluaba sumar a esta condición a las comunas de Tomé y Coelemu, por un siniestro que comenzó el domingo, en el sector Bellavista-Cuesta Los Caracoles. En total, en la zona afectada habitan alrededor de 102 mil personas.

Para los habitantes del sector Las Vegas del Sauzal en Quillón, el panorama fue similar intentando, infructuosamente, de apagar las llamas, que por momentos superaban los 10 metros. Marcela Muñoz, junto a su familia, vio cómo el incendio se iba incrementando desde la semana pasada. "Todo empezó el jueves en la tarde. Los trabajos se prolongaron hasta el domingo, cuando declararon la luz roja para evacuar. Ahí se fueron los helicópteros, debido a los vientos. El fuego se veía lejos, pero se empezó a expandir y de pronto ya estaba en nuestras casas. No se podía hacer nada", comentó Muñoz. "Lo peor es que el sector trabaja con punteras y se cortó la luz producto de las llamas. Con el agua quizás el panorama hubiese cambiado un poco", añadió.

El incendio ha generado pérdidas importantes en el sector agrícola. Los pequeños agricultores indicaron que árboles de cereza e importantes extensiones de viñas resultaron quemados. "Será difícil recuperarnos. Es un golpe muy duro, que afectará a cientos de fuentes de trabajo", comentó Udelia Mendoza.

En tanto, hasta ayer permanecía cerrada la autopista del Itata, acceso norte de Concepción.

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Dos compatriotas incriminaron a israelí como autor del incendio en Torres del PaineSegún declaró la defensora pública María Fernanda Benavides al diario israelí "Yediot Aharonot", dos mochileras lo acusaron sin haberlo visto.Foto: El Mercurio. Torres

Dos compatriotas incriminaron a israelí como autor del incendio en Torres del Paine

Según declaró la defensora pública María Fernanda Benavides al diario israelí "Yediot Aharonot", dos mochileras lo acusaron sin haberlo visto.

Dos compatriotas incriminaron a israelí como autor del incendio en Torres del Paine
Foto: El Mercurio.

JERUSALÉN.- Dos mochileras israelíes incriminaron a Rotem Singer, su compañero de viaje, como presunto autor del incendio en el parque nacional de Torres del Paine.


El principal sospechoso de causar el siniestro acusó a sus dos compatriotas de haberlo "incriminado", según declaró al diario "Yediot Aharonot" la defensora pública de Puerto Natales, María Fernanda Benavides, quien agregó que "ninguna de ellas le vio encender el papel higiénico que supuestamente causó el incendio".


El acusado estará en libertad restringida durante los próximos tres meses por la supuesta autoría de un incendio que ya ha consumido más de 20.000 hectáreas de bosque.


Según la abogada, la línea de defensa se basará en que ninguna de las dos israelíes que iban con él, ni ninguna otra persona, le vio encender el papel y en el que el mero hecho de haberse quedado en el lugar dos días después de las primeras llamas probaría que no es él el responsable.


"Rotem fue detenido en base a rumores, pero no hay ninguna posibilidad de que él fuera el causante (del fuego)", indicó Mandi Guisser, otro mochilero israelí que se encontró con él al día siguiente de comenzar el incendio.


Los cuatro compañeros de viaje del sospechoso no se encuentran ya en la zona, según la abogada.


La letrada destaca en sus declaraciones al diario que incluso en el caso de que fuera condenado la condena máxima prevista por ley es de 41 a 60 días de cárcel.


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DC postula a Laura Albornoz en Santiago

DC postula a Laura Albornoz en Santiago y Claudio Orrego declina candidatura

La decisión fue adoptada por la colectividad mientras se considera inminente que Carolina Tohá confirmará que disputará el sillón alcaldicio que ocupa actualmente Pablo Zalaquett.

SANTIAGO.- El Partido Demócrata Cristiano informó que por la unanimidad de los miembros de su mesa directiva, acordó postular a su vicepresidenta, ex ministra del Sernam de la Presidenta Michelle Bachelet, Laura Albornoz, como candidata a alcaldesa por Santiago.

En un comunicado, se indicó que el vicepresidente del PDC, alcalde Claudio Orrego, ha declinado su postulación por Santiago, en favor de Albornoz.


La declaración confirma que "de haber otros u otras candidatos o candidatas de partidos aliados, desde ya declaramos nuestra decisión de ir a primarias".

La decisión fue adoptada por la colectividad mientras se considera inminente que Carolina Tohá (PPD) confirmará que disputará el sillón alcaldicio que ocupa actualmente Pablo Zalaquett.

La candidata DC es doctorada en Derecho Civil y fue ministra del Sernam durante el gobierno de la ex Presidenta Michelle Bachelet. Actualmente desempeña labores académicas.


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